Psicobioetica (página 2)

Los avances de hoy nos permiten hacer posible el ideal
general de salud para todos (eco-salud) esto se refiere a toda la
familia planetaria, los recursos como el agua, el aire, la
tierra, siendo insanos afectan de forma considerable la salud del
hombre y la salud de la biota; no estando lejos de afectar
comportamientos, conductas y emociones.

Para tal efecto debemos saber que:

Existen organismos con un proto-cerebro que les permite
acceder a una fuente de agua y a una fuente de luz; mostrando en
su desarrollo ciertos (comportamientos) de súper vivencia,
no están lejos de experimentar dos condiciones innatas
como son: (placer y tristeza) es decir, estos organismos
también se estresan, no son ajenos a experimentar cierto
grado de placer el cual se evidencia cuando sus necesidades son
satisfechas y su medio es el adecuado (donde se plantan
florecen)

Existen otros organismos con un cerebro desarrollado el
cual les permite exhibir (comportamientos y conductas) evidentes
en desplazamiento, alimentación, resguardo, súper
vivencia, organización, sometimiento, ferocidad,
agresividad, protección y cuidado de sus crías;
ostentan tres condiciones innatas como son: (miedo, placer y
tristeza) no sobra decir que se estresan por diferentes motivos y
siempre están en búsqueda de satisfacer necesidades
básicas.

Existe otro organismo con un cerebro más
desarrollado que le permite ostentar la triada (comportamental,
conductual y emocional) exhibe también, cinco condiciones
innatas como son: (miedo, amor, ira, placer y tristeza) estas
condiciones innatas junto con la triada; le permiten a este
organismo organizarse, desarrollarse, depredar sin hambre y sin
necesidades obvias, es un organismo que ostenta el más
alto grado de supervivencia debido en parte al numero y a su gran
inteligencia; suele ser agresivo llegando en algunos casos a ser
depredador violento; tiene el mismo origen que tienen los otros
dos organismos, la única diferencia estriba en su
emocionalidad siendo esta la que modela su comportamiento y su
conducta.

Estos tres organismos tienen el mismo origen
filogenético; se han venido especializando en deferentes
familias a través del tiempo pero su origen es el mismo;
son hijos todos de la tierra.

Es por esto que la (Psicobioetica) es propuesta con
relación al eco-sistema como una extensión de la
conciencia; dicha extensión nos permitirá acceder a
un mundo más justo y equivalente; el hombre tiene derechos
y deberes los demás organismos solo tienen
derechos

Todas las entidades del planeta merecen el
interés y la consideración de todos los agentes
morales por el simple hecho de ser miembros de una comunidad de
la tierra; merecen el cuidado, el respeto y la
consideración humana para su libre desarrollo su
sostenimiento y su permanencia.

A todo ser miembro de la comunidad de vida de la tierra
se le debe respetar su realización y su bienestar; es
intrínsecamente valioso que se conserve y se promueva como
un fin en sí mismo. Toda la biosfera tanto animada como
inanimada tiene el mismo derecho a la existencia y a alcanzar las
formas individuales de realización. La vida toda tiene
valores en sí misma y son estos valores independientes de
su utilidad para el ser humano.

Todo lo que existe merece que subsista, la riqueza y la
diversidad de la vida contribuyen a la realización de
valores; la conservación de la vida es un valor en
sí misma. 

Derechos

El paradigma que ha de convertirse rápidamente en
un asunto que concierne a los derechos humanos y además
debe estar presente en las interpretaciones y determinaciones
jurídicas actuales; es el derecho al eco-bienestar, ese
bienestar se traduce como el legítimo derecho que tiene el
hombre y la demás familia planetaria de vivir en un
ambiente sano con calidad de vida medio-ambiental;
eco-salud.

Hoy la perspectiva clínica de los malestares
individuales, sociales y ecológicos; continúa
alejada de los interés académicos, gubernamentales,
industriales, en fin…, debido en parte a que la salud
tiene mucho que ver con el entorno ecológico y no nos
hemos dado cuenta dé que la calidad en los suministros es
importante; todavía no descubrimos el valor que tiene el
medio en la promoción del bienestar y la eco-salud
planetaria.

Los temas como: eco-salud, bienestar emocional y muchos
otros que son y serán materia de análisis por parte
de la (Psicobioetica) necesita y necesitara en un futuro no
lejano de la interdisciplinariedad para abordarlos como
problemáticas que no pueden ser comprendidas desde una
sola perspectiva.

Hoy existe un renovado interés en disciplinas en
principio distantes como son: el derecho, la biología, la
psiquiatría, la ecología y la psicología;
para que sumen esfuerzos no solo para con la salud si no para con
la conservación de la vida sobre el planeta; este es y
debe ser el compromiso que todos debemos asumir en estos tiempos
de crisis ambiental y ecológica.

La interdisciplinariedad como equipo de especialistas;
permite conocer la perspectiva del otro y esto aúna
intereses, en consecuencia podemos hacernos cargo de las
restricciones que se pueden suceder debido a las limitaciones
individuales en algún contenido específico, es muy
importante el conocimiento y la participación de todos los
interesados, interesados hemos de ser todos los miembros de la
especie.

Tengamos en cuenta que los debates que pueden suscitar
los temas que serán abordados por la (Psicobioetica)
serán características en las que la
interdisciplinariedad podrá alcanzara el estatuto de
comité permanente. Para la (Psicobioetica) todos los temas
y todos los interlocutores son validos, basta que el
interés sea por la vida siendo esta cual fuere, la
(Psicobioetica) apunta en una sola dirección la cual es;
el desarrollo y compromiso psíquico de la espacie
dominante para con el eco-sistema.

Ya hemos visto que las áreas del derecho, de la
medicina, de la psicología, de la psiquiatría, de
la ecología y demás; tienen una importancia
trascendental en el tema de la conservación planetaria.
Hoy hablamos de (mente, cuerpo y eco-salud) desde muchas
disciplinas; es tal la importancia que hoy debemos estar de
acuerdo en que nos corresponde desarrollar una nueva estructura
cognitiva.

Lo importante es que todo tema o forma de
interpretación haga parte de hechos a considerar. Se hace
necesario abordar el tema súper vivencia desde todos los
ángulos posibles, la solución del problema que
enfrentamos esta en las manos de cada uno de los miembros de la
especie; todos debemos sumar para mantener la vida sobre el
planeta; cualquiera que esta sea, los aportes de cada uno son
indispensables esto ha de ser una cruzada planetaria.

(A) Todo ciudadano de la tierra debe recibir una
educación basada en valores conservacionistas; tomando en
consideración sus propios valores culturales y
étnicos; así como el derecho a elegir la forma
cultural y étnica que ha de adoptar para favorecer al
eco-sistema.

(B) La academia deben comprometerse en el desarrollo de
cualidades y habilidades conservacionistas en la persona humana;
el objetivo debe ser la formación responsables e instruida
para desarrollar un valor universal en todos los miembros de la
especie, así como la condición volitiva que ha de
llevar a la practica dicho valor.

(C) Los propios valores étnicos y culturales de
la persona determinan el éxito de de la obra
conservacionista; la voluntad significa que ha de hacerse y que
además no es un acto coercitivo.

(D) El compromiso se obtiene una vez que se haya
reconocido la capacidad cultural y axiológica; cuando se
reconocen los valores de las diferentes culturas, así como
el potencial inherente; se asumen con mayor facilidad los
compromisos.

(E) Desarrollar valores universales solo es posible
cuando se aplican criterios éticos y juicios racionales de
forma libre e independiente; debemos como formadores promocionar
un ambiente que le permita al hombre desarrollarse con todas sus
capacidades.

(F) El reconocimiento de la autonomía; constituye
en si la aceptación de los compromisos.

Objetivos:

(A) Proponer que los miembros de la especie conozcan los
presupuestos que apuntan a la conservación de la vida
sobre el planeta y adopten conductas responsables con el entorno
reconociéndose como parte activa del
eco-sistema.

(B) Lograr que las profesiones, los profesionales y no
profesionales; se introduzcan en los conocimientos
eco-lógicos, eco-antropológicos y eco-psicosociales
conservacionistas; los cuales articularan en la práctica
teniendo como modelo la actitud y el compromiso moral con la
conservación del planeta y de todas las especies;
utilizando como herramienta su compromiso psíquico
individual.

(C) Conocer la responsabilidad que tenemos todos con el
entorno, con el cuidando y con la preservación de los
recursos naturales; esto es un factor determinante para nuestra
supervivencia es importante hacer compromisos para realizaciones
concretas tenemos que sembrar la semilla de la inquietud por el
futuro.

(D) Valorar los agentes eco-lógicos como
determinantes de la calidad de vida; entendiendo la calidad de
vida como la posibilidad de contribuir en la salud del ecosistema
y la salud humana: consciencia e inconsciencia (psico impronta)
El ser humano debe reconocer la responsabilidad moral que tiene
sobre el destino de la tierra.

(E) Desarrollar las habilidades y capacidades necesarias
para proyectar y planear una nueva visión global que
apunte a la supervivencia de las especies y la permanencia del
hombre sobre la tierra (heurística del temor)

Nuevas definiciones:

(1) Identidad y vínculo
socio-eco-cultural.

(2) El malestar eco-psicosocial.

(3) Importancia de las evoluciones de la familia humana:
normas y pautas de crianza, normas y formas de interactuar con el
entorno ecológico.

(4) Formas tradicionales de interactuar con
el medio.

(6) Compromiso con la conservación de la vida
sobre el planeta.

(7) La biota como recurso no
renovable.

(8) La posición
eco-social.

(9) El futuro como responsabilidad.

(10) El agua recurso no renovable.

(11) Las nuevas definiciones y las nuevas
generaciones.

(12) La despensa alimentaría de la humanidad
(transgénicos)

(13) hacia nuevos compromisos.

La (Psicobioetica) plantea como posibilidad una nueva
(re-definición) entendiendo que hoy todos los conceptos
deben ser vistos con mayor amplitud, puesto que la familia
creció y la familia hoy lleva por nombre eco-sistema
planetario; las nuevas interpretaciones nos proveen de hallazgos
que nos permiten hacernos a nuevos compromisos.

La pretensión de la (Psicobioetica) es empezar a
hacer una nueva lectura de las estructuras que nos han formado a
través del tiempo; descubriendo que los conceptos de
abundancia en que vivíamos ya no existen, ha llegado la
hora de racionalizar los recursos planetarios; también se
debe entender que existe una necesidad urgente de adoptar una
nueva posición frente a los recursos naturales y
desarrollar; una nueva estructura mental que nos permita legar
una ordenación definida de conservación planetaria
para las futuras generaciones.

Ideas que debemos
digerir

(A) La tierra no le pertenece solo a la especie
dominante; también es la matria común de todas las
entidades que la residen.

(B) La tierra es de aquel que la protege y
preserva.

(C) La tierra es de las futuras generaciones fueren las
que fueren.

(D) La tierra la agotamos los humanos.

(E) La tierra necesita de una nueva estructura mental
que apunte a la supervivencia de todas las especies y más
aun al hombre del futuro.

La (Psicobioetica) pretende ser el guardián de la
estructura mental y del contenido moral conservacionista que
dejamos en herencia.

Existe hoy la necesidad de transformar la tendencia
destructiva; necesitamos de un nuevo entendimiento y proyecto,
unas nuevas opciones para el beneficio del planeta y de las
futuras generaciones.

De las nuevas formas de pensar (estructura cognitiva)
dependerá en gran medida la súper vivencia del
planeta; no lancemos al vació las razones morales que nos
obligan a pensar en el humano del mañana, ni otras ideas
por locas que parezcan; es entre todos los humanos que debemos
sumar esfuerzos para la conservación.

Axiología

La (Psicobioetica) ha de ser
axiológica.

Los más importantes representantes de la
axiología son: (Nicolás Hartmann1882-1950) (Eduardo
Hartmann1842- 1906) (Max Scheler 1874-1928).

Fue (Max Scheler) quien creó una teoría de
los valores; considerándolos como: una forma de
experiencia cuyos objetos son completamente inaccesibles al
entendimiento auténticamente objetivo dispuestos en un
orden eterno y jerárquico.

(Scheler) ubicó en primer lugar los valores
religiosos, en segundo lugar, los valores espirituales (a los
cuales corresponden los valores estéticos) en tercer lugar
se encuentran los valores vitales, donde se ubica (la salud, la
enfermedad, la vejez, la muerte, la ascensión y
decadencia, agotamiento y exuberancia, lo bueno, lo malo en
sentido de habilidad y eficiencia) y por último los
valores agradables y desagradables a los que corresponde la
función del sentir, del gozar y del sufrir.

La reflexión axiológica es el sistema del
cual debemos apoyarnos para desarrollar desde las profesiones
cualquiera que estas sean; la necesidad y el propósito de
proteger la vida sobre el planeta dejando un legado y una
estructura mental definida de conservación para las
futuras generaciones.

La filosofía fundamenta el saber desde la
antigüedad hasta nuestros días; incluye el aspecto
axiológico como elemento primordial producto del
condicionamiento social de las profesiones actuales (moral
autoritaria y moral humanista) hoy las profesiones (todas) deben
apuntar a un reacondicionamiento que no es otra cosa que el
condicionamiento eco-social y eco-lógico.

La naturaleza se expresa en muchas formas (eco-salud) es
una de ellas, la salud del eco-sistema al cual pertenece el
hombre; cuyo estado natural es la pertenencia eco-pertenencia al
medio; cualquier desequilibrio ambiental significa la
desviación de la norma el caos y la aniquilación
del hombre y demás familia planetaria; esta es la premisa
que debemos tener en cuenta desde todas las
profesiones.

Esta forma de pensar párese incipiente pero es
desde esta forma elemental que podemos explicar racionalmente la
vida, el eco-sistema y su sustentación a través del
tiempo; el equilibrio entre humano y biota es la clave de la
eco-salud su desequilibrio representa la desaparición del
hombre.

Hipócrates sintetizó ilustremente la
medicina en cinco ideas esenciales; como fueron: (universalidad e
individualidad, principalidad, armonía, racionalidad y
divinidad) surge entonces la gran pregunta desde la
(Psicobioetica) sonaría muy discordante pretender que
estos principios ilustres; cobijen hoy a la biota planetaria, en
mi opinión no, debido a que la biota esta viva y si esta
viva también le corresponde una salud; salud que los
humanos estamos obligados a cuidar, también: la
armonía, el equilibrio, la belleza, el orden, la norma, la
razón y la justicia son valores universales y
además esenciales los cuales podemos con facilidad
transferir a la biota.

Los valores son características morales positivas
que toda persona posee. Los valores son un conjunto de normas que
la sociedad establece para la convivencia; puestos en
práctica principalmente en las relaciones sociales y esos
valores hoy, deben soportar un nuevo juicio con relación
al entorno es decir, los valores deben acercarse a la vida en
general; los valores son una intuición emocional objetiva,
sin valores se hace estimable cualquier conducta.

Si bien los valores y las valoraciones hoy están
vigentes en toda actividad que se relacione con el hombre y con
sus hechos; entonces con mayor razón hoy la
reflexión teórico axiológica en
relación con la biota ha de estar soportando una
deducción coherente con la necesidad de impulsar un saber
y una práctica más comprometida con el entorno
ecológico que sustenta al hombre.

En cuanto a valores la (Psicobioetica) es un
magnifico ejemplo; la (Psicobioetica) es una nueva
orientación axiológica que debe situarse en el
interior de cada miembro de la espacie humana como un compromiso
psíquico conservacionista; e intenta comprender las
necesidades que surgen en relación con eco-salud,
también abarca cuestiones de eco-salud-pública y
eco-ética de la natalidad.

Aunque muchos estudios éticos se acerquen al
valor y a la valoración; debemos saber que el campo de la
reflexión axiológica es mucho más amplio y
no se puede reducir a meras cuestiones éticas; debido a
que los razonamientos axiológicos de los cuales se pueden
derivar actitudes y comportamientos nuevos de relación
hombre medio corresponden a una cuestión meramente
personal e individual es decir; en esto no media una
obligación media mas bien una convicción lograda
esta por reforzamiento.

La importancia de la reflexión axiológica
en cuanto al medio se justifica a partir de la necesidad que
tiene el hombre de seguir con su vida y con sus proyectos; la
reflexión axiológica debe llevarnos también
a entender, que no somos parte de la biota; somos la biota
inteligente.

No es gratuito que en las últimas décadas
haya aparecido un marcado interés en la axiología
sobre todo en los terrenos filosófico, pedagógico y
de salud-eco-sistémica que bien vale la pena aprovechar
para reforzar la necesidad imperativa de preservar la biomasa en
general.

Recordemos que los valores endógenos son los
llamados valores individuales se diferencian de los valores
sociales los cuales serian exógenos obligatorios; a lo que
quiero llegar es a que se entienda; que la axiología de la
conservación es un proyecto absolutamente endógeno
como principio de existencia individual; el reforzamiento en
estos valores endógenos corresponde con el apuro de dar
solución a las múltiples interpretaciones de
desarrollo (bio-psico-eco-social) una vez que hayamos
interiorizado la supervivencia como compromiso individual y
estemos todos en disposición de hacer ahorros
significativos; podremos entonces globalizar esta
conducta.

Actualmente la humanidad tiene el poder de mejorar
considerablemente; o por el contrario destruir completamente el
mundo en el que vivimos. Dado que las personas somos un tanto
fuente o mejor somos el juez de la actividad humana, debemos
tener en cuenta que toda actividad humana implica valores y que
debido a sus consecuencias de amplio alcance; todas las
decisiones son hoy en día de carácter ético;
es esencial hablar del impacto de los valores sobre la vida de
las personas y sobre el impacto que causamos las personas en
cuanto a la supervivencia de la misma, en fin…

Las orientaciones axiológicas de hoy deben
ser:

(A) Eco-lógicas.

(B) Eco-estéticas.

(C) Eco-sociales.

(D) Eco-morales.

(B) Eco-éticas.

(F) Eco-axiológicas.

(G) Eco-bio-culturales.

Si el hombre acepto los valores en si mismo como forma
de convivencia; con mayor razón ha de aceptar nuevas
exigencias o nuevos valores universales es decir, la
supervivencia y el cuidado del planeta han de constituirse en
valores universales; si hubiere alguien en desacuerdo no
estaría correspondiendo con las necesidades y los deseos
de la especie.

Si un valor no soporta la prueba de la universalidad es
por que choca con un sistema de valores radicalmente opuesto; el
valor de la conservación es universal debido en parte a
que no choca, ni riñe con ningún sistema existente,
ni es contrario a las exigencias medio ambientales que acusa el
hoy.

La responsabilidad socio-eco-axiológica de hoy
está dada en la capacidad de fortalecer y mejorar la salud
del eco-sistema; logrando una nueva adaptabilidad del hombre, una
nueva definición; una socio-eco-conciencia que permita
descubrir y transformar los contenidos cognitivos actuales
referentes al planeta y sus recursos.

La importancia del componente psicológico en el
campo de la educación para la conservación es
indispensable; tenemos que diseñar programas que vayan mas
allá de la mera buena disposición, algo que perfile
al hombre responsable de la biota y de su preservación, es
una cuestión de autonomía y de
eco-identidad.

El componente psicológico nos aproxima a un
conjunto de exigencias objetivas y subjetivas cuya
satisfacción depende en gran medida del funcionamiento
óptimo en: biología humana, psiquismo humano, vida
social humana y eco salud planetaria.

Otras exigencias no menos importantes son las
necesidades socio-culturales.

La cultura le proporciona al hombre una visión
global del universo, una concepción y una
clasificación de todas las cosas y postulados existentes
en lo referente a la naturaleza humana su entorno y su destino
final; si bien esto es cultura, porque no hacemos una nueva
interpretación de un posible final; si el final del hombre
hace parte de su cultura porque no enseñarle que el final
se aproxima de forma catastrófica máxime si no
cuidamos de forma comprometida el ecosistema mundial; en este
punto quiero detenerme un instante para decir; pienso que el (80)
por ciento de la humanidad no sabe del final que tendrá la
tierra.

El hombre es bio-psico-eco-socio-cultural; sus
costumbres, tradiciones y haceres, expresan el grado de
desarrollo alcanzado en relación con su salud
física, mental y socio-ecológica; el dominio de la
naturaleza interna del hombre es un proceso semejante al dominio
y transformación de la naturaleza externar; si el
individuo es un agente destructor interno será muy
seguramente agente destructor externo; de ahí que la
responsabilidad social del hombre se tase por la forma como trata
y se desenvuelve en su medio; teniendo en cuenta los principios,
las ideas y las costumbres que regulan su conducta con la vida,
con la salud, con la integridad física y mental propia y
ajena, con el bienestar, con la felicidad así
también con la familia, con la comunidad, con la sociedad
y con el eco-sistema en general.

La calidad de vida en el futuro dependerá de
complementar las éticas y de hacer propósitos que
vallan más allá de buenas intenciones.

Es urgente en mi opinión personal fortalecer la
moral de los hombres; de los hombres de las distintas naciones
los cuales tienen la misma responsabilidad de pensar en la
conservación planetaria; tenemos la obligación
todos de crear una ética que apunte hacia certidumbres
saludables que fortalezcan la lucha por la vida y que esa
certidumbre tan necesitada ojala se pudiera implantar en el
consciente e inconsciente de la colectividad humana; para esta
necesidad la (Psicobioetica) está diseñada y para
reconocer al hombre como entidad bio psico- eco-socio-cultural
sin olvidar que existe un hombre bio-psico-eco socio cultural-
espiritual y es precisamente esta ultima la que lo hace
trascendente y creador de opciones.

El hombre de hoy no esta solamente en posibilidad de
crear opciones; esta en la obligación de crearlas y
ponerlas a funcionar además; esta es una tarea fundamental
no es una cuestión de elecciones lo que esta en juego no
es otra cosa que la vida planetaria.

Terapéutica

La psicoterapia como tecnología del yo pertenece
al ámbito griego y romano de los siglos II y III, a la
cual (Foucault 1926-1984) denominó el ocuparse de uno
mismo, la tradición terapéutica ha hecho que la
reflexión sea solamente acerca de los modos de vida del
hombre pero hoy día las exigencias y las demandas se
extienden a la misma naturaleza como una nueva forma
terapéutica encaminada a ocuparse de la biota.

Las elecciones y las exigencias de hoy son acerca del
ecosistema y la permanencia del hombre es decir, hoy debemos
regular la conducta y debemos fijarnos unos fines y unos medios
que preserven la salud del planeta como entidad viva; eso si
queremos que el hogar siga brillando en la profundidad del cosmos
y es la eco-salud la que garantizara que esto será
así.

Tengamos en cuenta que además de los graves
problemas ambientales que aquejan al mundo que no son cosa
distinta de las (consecuencias de nuestras actividades) como son:
contaminación de ríos y océanos, lluvias
acidas, efecto invernadero y destrucción de la capa de
ozono, también atentamos contra todas las otras formas de
biota con nuestra acelerada actitud depredadora sin dejar ver,
algo de responsabilidad frente a la recuperación del medio
ambiente; el concepto de abundancia al hombre le hace mucho mal;
hoy es el día y la hora de recordar que esa abundancia
corresponde a épocas pretéritas; hoy depredar,
envenenar, contaminar, saquear, etc., significa morir un poco
cada día.

Es fundamental entender los problemas inmediatos que
están atentando o acabando de manera significativa la
biota y asumir como consecuencia lógica y responsable
acciones específicas; se debe dar un movimiento que
promueva una nueva estructura mental que apunte esta a crear
intereses comunes de conservación de la biota y la
preservación de la especie dominante.

Recomendaciones

(A) Situarnos y sensibilizarnos sobre el deterioro del
entorno inmediato.

(B) Promover la responsabilidad en torno al cuidado y
preservación de los recursos naturales;
comprometiéndonos en la realización de acciones
concretas con este propósito; modificando las conductas
consumistas y evidenciando acciones concretas.

(C) Lograr el compromiso de los ciudadanos para que
asuman un liderazgo responsable, participativo y multiplicativo
entorno al tema de la preservación de la biota; todos
aquellos que de alguna forma pertenezcan a instituciones
gubernamentales deben promocionar estas exigencias
actuales.

(D) Pensar globalmente y actuar localmente; esto implica
pensar en favorecer la biota para que no se agote como objetivo
común de la especie; protegiendo las tenencias locales;
algo así como empezar en casa; cualquier desatino con la
biota afecta al otro lado del mundo.

(E) No dejar las responsabilidades a los demás es
decir, hacernos a responsabilidades individuales; no para asignar
culpas si no para buscar alternativas sólidas de
solución y compromisos tanto individuales como
colectivos.

Todos los seres humanos podemos ser terapeutas de la
biota; vasta para este propósito únicamente
(afecto, respeto e interés) nadie se puede negar pues de
afecto todos los humanos hemos sido dotados por la misma madre
naturaleza; recordemos que existen cinco emociones innatas las
cuales son: (amor, ira, miedo, placer y tristeza) sembrar un
árbol es un hecho terapéutico y este hecho viene
pautado desde el amor o desde el afecto; es simple
verdad.

Las amenazas hoy no son tanto las armas; las amenazas de
hoy son nuestros apetitos de consumo desmedido y la
irresponsabilidad con el uso de los recursos
planetarios.

Con facilidad identificamos países que
necesitaran muy pronto de otro planeta para sus suministros en
materias primas.

Todos tenemos una responsabilidad imperativa con el
medio ambiente.

Si pretendemos seguir con vida es necesario adoptar una
nueva estructura psíquica conservacionista.

De la nueva estructura mental que adoptemos hoy
dependerán en gran medida la vida planetaria y la
permanencia del hombre ya no este como emperador ni como rey de
la biota más bien; como un elemento indispensable para su
conservación.

Para la (Psicobioetica) el compromiso con la
conservación es absolutamente individual; esto por si a
alguien se le ocurre dejar que otro haga lo que le corresponde
hacer.

Estamos en un momento crucial en la vida del planeta el
cual tiene consecuencias: (biológicas, físicas,
psíquicas y eco-lógicas) es decir; es una crisis de
desequilibrio ecológico mortal es y será un periodo
limitado por que de seguir sin solución nos aniquilara a
todos sin ninguna excepción; el planeta se recuperara
mostrando que la especie humana; no es indispensable es decir, la
aniquilación es nuestra aniquilación; el
desequilibrio ecológico de hoy esta siendo precipitado por
un cambio súbito y significativo en la temperatura;
temperatura que hemos ayudado a aumentar los humanos alterando
así la condición vital del ecosistema; a esto le
sumamos la contaminación de (selvas, ríos, mares,
aire, etc.) los mares para el hombre han tenido siempre dos uso:
han sido cloacas y despensas a la vez.

Esta crisis tiene que dar lugar a un cambio de aptitudes
y a nuevos ajustes decorosos en lo concerniente al uso de los
recursos y al manejo sensible de la biota planetaria; si no
obramos ahora no habrá lugar a una nueva adaptación
externa de sustentación planetaria que le permita a otro
organismo explicar la vida; si no dentro de muchos millones de
años adelante.

La hipótesis (Gaya) de (James Lovelock 1919) la
teoría de que el planeta tierra altera su estructura
geofisiológica en el tiempo para continuar con el
equilibrio evolutivo de la materia orgánica e
inorgánica; se ara evidente.

El planeta es una entidad total y holística;
dotado de valor ético por si mismo y la especie humana no
tiene una significación particularmente especial; por esto
hoy necesitamos de una nueva orientación axiológica
que propugne conservación y eco-convivencia hoy
necesitamos dar forma a la eco-humanidad quien preservara el
planeta para las futuras generaciones.

Por ultimo la (Psicobioetica) ha de ser vista como un
embrión; un embrión que pretende desarrollarse y
corresponde a cada uno de los miembros de la espacie tratar de
encontrarle aplicación; máxime si queremos que
nuestra esfera azul siga sustentando la vida humana en la
profundidad del cosmos.

Hemos de buscar otras fuentes de energía; debemos
encontrar otro modelo industrial; la energía limpia es
prioritaria la tierra no soporta mas contaminación ni mas
desechos.

El compromiso que tenemos todos como especie es
común y no es otro que la conservación de la
biomasa planetaria; si se me permite decirlo es el único
objetivo en común; no hay otro que nos una de manera tan
clara y definitiva como este.

El
agua

El agua es el combustible de la vida siendo esta cual
fuere; no la malgastes, no la contamines, no la tires, en un
futuro no muy lejano será el arma más poderosa que
exista; el único problema que yo veo es que el agua
tendrá diferentes precios; uno si la tienes y otro si la
necesitas; los gobiernos gastaran un muy alto presupuesto para
cuidarla y los ejércitos la custodiaran como el
único tesoro que merece la pena poseer.

Recuerda lo que tú hagas
también cuenta:

Se responsable con lo que compras y usas racionaliza tu
vida; no hagas inversiones que afecten el planeta y que
además no necesitas; se prudente este compromiso es
individual a cada uno nos corresponde cuidar del planeta; esta es
la finalidad última de la especie.

Al planeta lo salvan solo (seis) seres humanos (yo)
(tú) (el) (nosotros) (vosotros) y (ellos) que somos la
misma cosa somos átomos reciclados; somos átomos
con forma humana, pero somos solo eso, átomos reciclados,
no estamos mejor dispuestos que el aire, que el agua, que las
estrellas, que los dinosaurios y demás familia planetaria;
todos estamos constituidos de átomos como decía
(Walt Whitman) cada átomo que te pertenece me pertenece;
por que tu y yo somos la misma cosa.

Lo importante no es lo que hemos depredado; lo
verdaderamente importante es lo que no hemos
depredado.

El eco-sistema somos todos; es de todos de quienes
depende la eco-salud y la eco-conservación; todos somos
parte definitiva y actuante en la súper vivencia
planetaria; no te sustraigas no puedes.

El derretimiento de los polos es real, la capa de ozono
se deteriora cada vez más y a pesar de todo seguimos
depredando; seguimos acelerando nuestra propia
desaparición, la capa de permafrost de los polos se
deslié y se pierde para siempre liberando todo el metano
aumentando el calentamiento global.

Que estamos esperando; cada minuto cuenta, en
fin…

Un abrazo del autor

Sinceramente.

Bibliografía

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Autor:

Hugo Edgar Ruiz Monroy

Terapeuta Psicosocial

Psicoterapeuta

Eticista

Bioeticista

Psicobioeticista

Docente: Bogotá Colombia

Sur América

Breviarios: para un mejor entendimiento
(HERM)

[1] Castellote Cubells Salvador. Compendio de
ética filosófica e historia de la ética.
ED. Edicep. Primera edición enero 2002. Valencia.
España. Pág. 137